Non mostri, ma ragazzi allo stremo: l’altra faccia dei soldati israeliani

Nel solo 2025 – e siamo appena ad agosto – sedici soldati israeliani si sono tolti la vita. Sedici. È la prima volta che l’IDF rende pubblici questi dati, dopo anni di prudenze e silenzi. Nel 2024 erano stati ventuno, nel 2023 diciassette, nel 2022 quattordici. Una curva che sale, un tormento che cresce.

Questi numeri smontano il racconto velenoso che dipinge i soldati israeliani come «mostri», «macchine da guerra», «assassini di bambini». Sono invece la prova più amara della loro fragilità: ragazzi e ragazze tra i 18 e i 20 anni, appena usciti dall’adolescenza e proiettati in una guerra contro nemici spietati, in scenari di terrorismo urbano, tra tunnel e trappole, in mezzo a una popolazione ostile e spesso complice dei terroristi.

Ogni giorno decidono in una frazione di secondo se sparare, entrare in un palazzo, restare incollati a un muro o buttarsi allo scoperto per salvare un compagno. Crescono accanto alla morte, con urla e pianti nelle orecchie, e insulti dipinti sui muri di mezzo mondo.

Quando tornano – se tornano – non trovano la solidarietà che l’Occidente dovrebbe loro tributare, ma accuse infamanti. Li condannano «criminali di guerra» editorialisti, scrittori e artisti ‘impegnati’, felici di liberare un antisemitismo a lungo covato, ammantandolo di un’aria dolente e drammatica, dress code obbligato per la loro coscienza miserabile.

Alla Knesset, il generale Elazar Stern ha ammesso che il disagio mentale tra i soldati è enorme, la prevenzione debole e l’accesso all’aiuto difficile. Il programma “Dror” dell’ONG Summit Institute offre sostegno psicologico e sociale ai militari con disturbo post-traumatico, ma è una goccia nel mare.

«Siamo davanti a uno tsunami psicologico», avverte la deputata Keti Shitrit. «Non possiamo permetterci il lusso di aspettare». L’IDF avvia ora una campagna per rendere più accessibili i centri di aiuto e consentire richieste anonime.

Ma resta un’altra battaglia: quella contro calunnia, odio e disumanizzazione. Perché un soldato che si toglie la vita non è un carnefice. È qualcuno a cui il mondo ha chiesto troppo, e che poi ha lasciato solo. Chi li accusa dovrebbe avere il coraggio di guardarli negli occhi e, se gli resta un briciolo di onestà, il pudore di tacere.

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